怎么样'Residue' Illuminates The Complexities of Survivor’s Guilt 和 Gentrification

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*前面的剧透*

由Merawi Gerima撰写和导演, 残渣 讲述了杰伊(Jay)的故事,他是一位从加利福尼亚回来的编剧,创作了一部有关他在华盛顿特区埃金顿(Eckington)Q街上老街区的电影。这部电影具有半自传式的感觉,给人印象深刻而原始的印象。 东北DC的高档化  孩子们玩耍的35毫米镜头,以及令人难忘的蝉声,风铃音,  流行音乐 ,而警笛则引导我们度过周杰伦的童年回忆,并带给我们一种怀旧的感觉。烟花-很容易被误认为他附近的枪响-成为重要的重复主题。闪回7月四日是解放或缺乏解放的前景主题,以及庆祝黑人仍在为自由而奋斗的独立日的虚伪。为了突出这一点,杰里玛(Gerima)在整个电影中散布着纪录片式的抗议和警察在附近地区暴行的镜头。 

杰里玛(Gerima)对幸存者的内unique感的独特表现向我们表明,您不必是白人就能拥有救世主。在开幕式上,我们听到了周杰伦的内心独白:“您真的认为脚本可以拯救我们吗?”艺术和讲故事是黑人生存和解放的关键部分,因为它们使我们能够存档和突出我们的经验,扩大我们关心的事业,并在可能的自由范围内建设更美好的世界。尽管如此,这部电影还是对故事的局限性进行了诚实而反思的评论。是的,艺术是工作的一部分。但是很多工作仍在页面之外。诗人和激进主义者Nikki Giovanni写信时说得最好   对于桑德拉  在1968年尼克松当选后:“它发生,我/也许我不应该写/所有/但干净我的枪/和检查我的煤油供应/也许这些都不是诗意/次/可言”

杰伊(Jay)寻找童年时代最好的朋友Demetrius时遇到一个老邻居Delonte,他的救世主建筑进一步暴露在外。杰伊(Jay)向德隆特(Delonte)解释说,他想拍这部电影给“清音人”。得罪了,德隆特(Delonte)迅速回过头来问,“尼加(谁死了吗?)”后来,德隆特反驳说:“你只关心自己和你的电影。”这种关于让一个老朋友突然涌入您的贵族化社区以挽救岁月流逝的样子的观点不仅充满了原始的诚实和怨恨,而且还充满了责任感和对杰伊潜在的别有用心的不信任感,这是可以理解的。

“那些幸存者感到内gui的人付出了  上进 ,这通常意味着要移入以白色为主的空间,在陡峭的学习曲线上适应这些空间的社会规范,与自己的自我意识和文化意识失去联系,并且 努力维持支持网络 朋友和家人”

周杰伦是否只在乎讲自己的社区故事来开始他的电影创作生涯?他是在利用朋友的生活创伤,还是在真正关心提高对警察野蛮化和高档化的认识?也许两者都有。同时,那些幸存者感到内gui的人付出了真正的代价  上进 ,这通常意味着要移入以白色为主的空间,在陡峭的学习曲线上适应这些空间的社会规范,与自己的自我意识和文化意识失去联系,并且 努力维持支持网络 朋友和家人。这可能对一个人的心理健康和自尊心造成极大的负担。周杰伦可能正在经历电影中未曾见过的挣扎,尽管如此,我们不禁要同情德隆特(Delonte)不信任杰伊的意图。 

在德隆特和杰伊之间的对话中,在一个微妙的时刻,对执法的不信任感仍然存在,警笛声和两人停止交谈,焦急地环顾四周寻找该地区的警察。他们之间令人不安的长时间沉默几乎像警笛声一样响亮,这表明人们一直担心黑人随时可能受到监视和攻击。当黑人警察打断周杰伦和德隆特之间的谈话,嗅探附近社区刚开枪的枪声时,场面进一步升级。德隆特撒谎,说不是他,杰伊拒绝以回应来端正他。有趣的是,警察知道杰伊(Jay)不会信任他,因此决定不理他,而不是再往前推,这使人们认识到并非所有皮肤病患者都是亲戚。而不是像其他具有社会意识的电影那样制作疲倦的黑色宣传片,例如  女王和苗条 残渣 巧妙地但有意地强化了以下观念: 警察都是混蛋-甚至是黑人-而且该系统的任何部分都不值得信赖,因为该系统使他们有权对平民实施残酷的暴力行为,并且即使他们不参加,也可以对平民采取视而不见的特权最终导致腐败的警务系统中的同谋。 


除了评论更大的系统性问题之外,杰里玛还通过手术放大了微侵略性,这些微扰性在他迅速绅士化的社区中散布着日常互动。在一个场景中,一个白人女孩walk着狗,在杰伊母亲的草坪上大便。 -狗的人并不认为这很重要,因为她计划将其捡起,但杰伊的母亲拉沃纳(Lavonne)坚持认为,粪便会“留下”电影名称的点头,并暗示对电影的污秽。 -狗直流绅士 离开他们。杰伊(Jay)给白人女孩的男友打电话给拉沃(Lavonne)的母狗后,随时准备把他放回自己的位置,但他的母亲及时提醒他,系统只是在等待杰伊(Jay)滑倒并借口将他锁起来。她哄着他说:“看,你不能为那个狗屎而堕落!他是一个诱饵,周杰伦,这些都是诱饵!”这条凄美的线条说明了通过系统种族主义作为黑人生活的超现实视频游戏/模拟性质。在这个系统中,黑人不被视为人类,而是被广泛地化为针对白人的生存威胁,并被描绘为  超级恶棍  or  超级掠食者   with “没有良心和同情心 。”

“令人难以置信的是,几乎在每一个角落,许多黑人都离贫困,监禁或死亡仅一小步之遥。背对背观看所有这些孤立的事件,观众会因种族主义而喘口气。

在整部电影中,杰里玛(Gerima)继续表明,有那么多地雷居住在中产阶级化城市中的黑人必须must脚: 低价现金 掠夺性白人房地产投资者;义愤填towards 白人男孩正在谋杀 卖杂草而不是像杰伊的朋友那样服刑-您甚至无法捍卫自己的女友,以防黑人催眠者喷出呕吐物,以免围观者不仅报警,而且开始哭泣,黑与黑犯罪。”令人惊讶地承认,几乎每一个角落,许多黑人都离贫困,监禁或死亡仅一小步之遥。背对背观看所有这些孤立的事件,观众会因种族主义而喘口气。在所有这些遭遇中,Gerima做出有意识的选择,不露出白人犯下的微侵略的面孔。杰里玛(Gerima)在接受采访时表示,这在某种程度上是后勤选择,因为他找不到这部电影的白人演员。但是更重要的是,这种视觉效果使白人看起来不像人,而更像拉沃纳描述的人工诱饵。即使是试图与杰伊(Jay)成为邻居的白人也无法通过相机面对面。如果这些人不露面,观看者就无法将其规范化或人性化为邻居或朋友。取而代之的是,我们在视觉上被迫将他们视为不露面的局外人,并将自己插入该社区。它们的表现就像是景观中的被动,悠闲的固定装置,有权获得空间,而实际上,它们是侵入性的绅士主义者,选择将黑人从附近地区迁出。 

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也许电影中最引人入胜的部分是杰里玛将神奇现实主义的元素编织成故事的方式,既是险恶的六角形又是姑息性的香脂。贾林(Jarring)在街上流血的镜头  停止并搜身  哥伦比亚特区的法律过渡到镜头角度上下颠倒,以发现早午餐中的绅士主义者的镜头,而忽略了他们所占领的街道上的流血事件。这种并置驱使回家的地方  两个美洲 ;而且这种严峻而令人沮丧的二元状态只会随着  红线  and 住房歧视 在华盛顿特区坚持不懈。这些特权早午餐人士的冷漠与放纵使杰里玛得以表述这些人的双手及脚上都有鲜血。 

后来,在无视他多年朋友狄翁的来信后,杰伊鼓起勇气在监狱探望了他。大部分对话不是在监狱的围墙内进行,而是在阳光充沛的绿色森林中进行,而这两个  自由梦想  一起。在这个场景中,魔幻现实主义被用作梦幻般的黑色解放版本的迷人门户。狄翁(Dion)和杰伊(Jay)交换着甜美的轶事和童年的回忆。拜访结束后,杰伊为未能回应狄翁的来信道歉。迪翁(Dion)摆脱了杰伊(Jay)的不满,说:“给他们滚蛋”,证明伸出援助之路永远不会太晚,而当我们生活在这个压迫性的种族主义制度下时,保持我们人与理智的事情是我们彼此之间的联系。这个令人叹为观止的场景断言,黑人不仅是通过系统性流离失所的社会清洗策略而被抹去的残渣, 所谓的公共秩序维护和暴力擦除,但充满活力,富有韧性的灵魂永远不会停止彼此关怀,也不会停止向彼此以及世界其他地方讲述我们自己的故事。 


奥蒂托·格雷格·奥比(Otito Greg-Obi)是一位诗人,志向远大的编剧,总部设在华盛顿特区。她的诗词出现在《幽灵小诗》(Post Ghost Press季刊)上。她是费城诗歌团体Excelano Project的前成员。当她不写作时,您会发现她的小妈妈在倾盆大雨中摇晃着晃动着MorMor,烘烤了酸面团面包,多汁/多汁的多肉植物,或者编织了一些舒适的东西。她最喜欢的颜色是薄荷绿色,并且沉迷于流行文化和电视(尤其是戏剧和反乌托邦科幻小说)。您可以在Twitter上找到她 @otweetoh

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